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    有人在掘山石印材的朱文印底部，顺边线内的下刀处，整圈挖掉後，几乎丝毫不差地嵌入一片同样形状的田黄石薄片，然後再刻印文，使之与印边浑然一体，不着痕迹，让人以为其石表虽无萝卜纹，质地差，而其裹乃货真价实的田黄。初遇此石，见其外层肌理无萝卜纹，外表微有土壤酸化痕迹，又时溢山石气、颇疑、随即置灯光下透照，始见其心白而不泛黄，内心含浑渣点，明显为掘性山石。

    在旁某友不解地指着印底问：“其心为何有萝卜纹?”那么一石之中，怎会有山石与田黄两性同存呢?即疑石底有诈，一经细察，就真相人白。

    另一例，山是掘山石，在底座下横贴一块有皮的田石片，其正面与两侧再粘接数片有皮而形不规则的田黄薄片，粘接的缝隙均按裂格雕制处理，巧妙地使石身大部份显露出田黄的“肌质”，又有“皮”、也有“纹”、可谓货真价实的田黄，使人一时难以分辨真伪。但是，粘与嵌者，必有平直的缝线，与自然裂格迥异，接缝再密山总有破绽，有的会露出胶痕，有的因刻饰过程要加深其缝，虽再刀巧，也不可能毫无痕迹。

    故检验田黄印章，必先检验其材质.极品田黄印章已达一两田黄万两金之水平，不可不慎之！

    田黄石的历史悠久，古人很早就已经开始使用，绝不仅仅是清代开始。

    明代寿山石中的田黄石已御定为宫廷之印玺。到了清代，皇帝更是喜爱田黄石。

    相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆梦醒之后，觉得这是一个祥瑞之兆，但是却对“福寿田”三字百思不得其解。于是，次日他在上朝之时，将梦境叙述出来让大臣们给自己圆梦。一位大臣听后连忙跪倒禀告，称“福寿田”三字应以“福州、寿山、田黄石”为解，玉皇大帝赐给皇上您的一定是产于福州寿山的田黄石。

    乾隆皇帝听后极为高兴，认为这确实是老天爷对自己的恩赐，从此，每年元旦祭天大礼中，乾隆皇帝都要在供案上供一块田黄石以祈求上苍保佑。足见乾隆对寿山田黄石的喜爱。现如今收藏在BJ故宫博物院里的国宝田黄石三联玺就是乾隆的喜爱之物。

    这件三联玺是用产自福建寿山田坑的上等田黄石做成，其原石据记载，在康熙年间就来到了清宫，在库房里一待就是近百年。乾隆年间，机缘巧合这块石头被呈到了乾清宫，乾隆皇帝对其一见倾心，命工匠精心雕琢，于是乾隆三联玺就此诞生。后来，这件三联玺被末代皇帝溥仪缝在棉衣里带出了紫禁城，之后又随其辗转长春、远东、抚顺，直到抗美援朝时期，溥仪将这枚珍贵的田黄石三联玺捐献给了国家。

    田黄三联章由三枚印鉴组成，一条田黄石链与之相连，是不可分割的一个整体，无论是构造还是印章的文字都很有考究。

    三枚印章错落有致，非常符合古代的对称美，左侧印章为正方形，上书“乾隆宸翰”，运用标准格式布局；右侧印章同样为正方形，用回文的方式刻写“惟精惟一”四字，饱满大方；中间印章为椭圆形，上书“乐天”二字，并以螭纹装饰，造型别致。
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