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    “您平时工作的时候，见到的年轻人不多吗？”

    “不算多。现在的年轻人啊，普遍缺乏耐心，他们对主的信仰是毫不虔诚的。他们说啊，如果主有用的话，全球气温就不会变暖了，种族歧视就不会存在了，世界上早就不会有贫穷饥饿了。他们说祈祷不能带来改变，能真正带来改变的只有人类自己不断的努力。

    如果全球气温上升，就想办法把环保落实到生活中，减少工厂的碳排放量。支持电车，放弃汽油车。甚至连学都不用上了，只要参加个环保主义游行就好像能体现自己了解了这个命题的核心。唉！现在的年轻人啊！”

    “对此您有什么看法？”

    “也许我老了，不了解新时代的年轻人在想什么。但有一点从人类历史上来看是不会错的——无论是多优秀的一代人，如果过于高傲，都会被自身的骄傲和无知彻彻底底地摧毁。”

    “详细说说这个，为什么会被摧毁？怎么摧毁？”

    “王尔德所存在的世纪末，是多么优美。高高在上无可一世的天才，却因为自身的高傲惹来牢狱之灾。无论他身处何处，仍然能写出让少女狂吻他墓碑的优美词句，但他自身的陨落，也就是那一代天才文学时代终结的缩影。”

    “但如果王尔德不那么高傲，他也就不是王尔德了，不是吗？他的情人也说过相似的话，如果你不是高高在上的王尔德，那一切就不再有趣。”

    “孩子，作为一个活了快百年的老人，我见过很多种人生。王尔德那样的天才一旦出现就会闪耀一个时代，被追捧，被批评，被恭维到不可一世，直到坠下神坛再被曾经最亲密的情人所唾弃。那样的天才啊，就像午夜的昙花。他们知道自己只能盛开一夜，所以就把所有的生命力都放在这一夜里，想让全世界都见证这瞬间的绽放。

    但是啊，孩子。人只有活了足够久之后，才知道这个世界上不止只有昙花是美的。玫瑰很美，太阳花很美，铃兰雏菊很美。像我这种上了年纪的人，有时看到冬天里还巍峨生长的松柏，都觉得是美的。”

    “可您说的这些，和高傲无知有什么关系呢？”

    “无知的人在乎都并不是昙花，而是昙花绽放的那一瞬间有多少人在观看，昙花的芳香传到了多远，这朵昙花是否超越了之前昙花的绽放时长，下一朵昙花什么时候开……等等。

    高傲的人不屑于自己是昙花这件事情，就算他们极度聪明，明白自己的绽放终将被人利用，但他们的高傲不允许他们认识到这个现实。他们自顾自地绽放，用燃尽自我生命的方式吸引着天下人的注意力。但这种自我燃烧的方式又能持续多久了？花败了之后，昙花的命运是什么？”

    “这与z时代的年轻人有什么关系？”

    “他们的生命还没有真正地开始，却已经迫不及待地想要绽放了。”

    “在您看起来这是极度高傲和无知的体现吗？”

    “在我看来，这只会加剧信息传递和接收的混乱。这个时代本身已经很混乱了，即使作为教皇我都得承认，没有一个宗教能够在这个时代再次引领全人类走出混乱。

    在还没有互联网的时候，人们来到教堂中虔诚的做礼拜，信息的交流是慢的，人们也是耐心的。而在当今这个年代，信息交流越来越快，根本没有一个正确的主心骨去引导人们的正向思考。

    孩子沉浸在网上的表情包和娱乐信息中，思考的时间越来越少。我认为这是个被宠坏的新一代，这样一代人类只是下一个噩梦循环的开始。”

    “对于此事，我有不同的看法。”

    “阁下请说说您的看法吧，这也是我这次来地狱的主要目的，也是想听听你们这些官员是怎么说的。”

    “从人类历史宏观上来看，历史虽然有规律可循，但是你是找不到完全一模一样的历史复制事件的。王尔德在他的世纪末是那样的昙花，最后在开败后孤独离世。这个世纪末所出生的孩子们也许会为了做一朵昙花而碌碌，但因为互联网的存在，这是一个谁都能出名的年代，做昙花的吸引力也许就没有那么大了吧？
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