第(1/3)页

    但是，从“佛道儒”三教几千年里所因此而发生的争论，当然也可以称作是探讨的当中，又有谁能说服得了对方呢？

    直到现在的，地球所发展到的这个最新的时代里，又有谁是看到了一个较为明确的结果了呢？

    至于说是比之东方的中华文明，出现的更为晚些的西方文明，就更是将问题的关键是说不到实质的点位上了。

    在这里，笔者也就不将西方文明做为自己说明所涉及的范围了。

    你要说这是笔者实际在表达自己瞧不上他们的一个态度，那对这样如此直白的一个意见提出，笔者对此也不准备做怎样的一个否认。

    其实，严格而言这根本不是瞧上和瞧不上的关系，而是两种文明原本就不是处在一个等量级别之上，是无法进行比较的。

    如果非要将两者来进行比对，进而是一决高下的话，那代表东方文明出战的就只能是博士后，而代表西方文明出战的勉强就是个中学生了。

    在这样的出场阵容下，双方之间的胜负高低，自然是立等可见的。

    面对这样的一种文化现实，还要笔者多说些什么呢？

    即便是能够说一下话，那也是无意义的事情，只是徒费一些口舌言语罢了。

    这样的事情，笔者是不愿为之的，免得让自己分心他顾的而得不偿失。

    时间对于每个人都是宝贵的，对笔者来讲自然也是不例外的。

    一个非常残酷的现实是，在每个时间节点上，于一瞬间里，世界上都有人在出生，也有人在逝去，每个人都是处在诞生与消亡的循环之中的。

    而正是这种诞生与消亡的大循环，才维持了地球这个大自然环境里的各种平衡。

    因此，作为个体的人，终有一天也会在自己所处的时空里消失不见，这是不争的事实。

    这对处在与其是同一个时空里的任何人来说，都是很公平的一个情况，对此是没有什么可以值得纠结的地方的。

    而笔者所关心的问题是在于，这个在自己所处的时空里生命消亡的人，真的就从此不存在了吗？
    第(1/3)页