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    李荩忱不得不承认，后世国家危难之际，僧人和道士也曾经投身其中，力挽狂澜。但是现在这个年代，无所谓什么民族和国家意识，自然也就不能期待这些以我佛和道君为信仰对象的人愿意为了哪一边而战斗，或许在他们眼中，没有谁是正义的。

    李荩忱自然也是乐得于此，趁着佛教和道教都不吭声，朝廷也正好宣扬朝廷自己的政策，分田分地、安抚百姓，让百姓意识到朝廷的存在、知道真正能够带给他们富裕生活和美好未来的，并不是什么虚无缥缈的轮回或者无为，而是脚踏实地的努力。

    尤其是随着工商业的发展，各地的交流逐渐加多，很多封建迷信也就不攻自破。这些信仰再怎么崇高，又哪里有自己吃暖喝饱来的重要？农耕民族的百姓，有的时候想法就是这么简单。

    要是佛祖让我们饿肚子，那我们就不信佛祖了便是。

    而等天下太平之后，佛教和道教也幡然发现，天下虽大，但是也已经没有多少能够让他们立足的空间，想要传教、想要重新发展信众，就必须要听从于朝廷的统一安排，朝廷划拨出来土地，说你们只能在这里建立庙宇，两个教根本没有拒绝的权力，因为他们在周围百姓的眼中看到的只有不信任和反感。

    这些土地显然都是从大家的手里面挤出来的，用自己的地去盖一座庙，除了原本就对佛教和道教有好感的老一辈人之外，年轻一辈都是很排斥的。

    凭什么？

    我们现在也不愁吃不愁穿，拿出去一块地，自家人好几天的口粮就没有了不说，以后是不是还得给香油钱？

    在朝廷舆论的刻意引领下，大多数人都对寺庙的重新出现保持警惕和冷漠。这也让佛道两教没有办法，人的思想只有有了定型，想要扭转，也只能经过长期的付出。

    因此在重新占据舆论和信仰之阵地前，两个教派也只能在朝廷这里相互争夺，矛盾时有发生也在情理之中，毕竟······李荩忱本来就是在刻意挑拨两者之间的矛盾。

    乐昌已经走上楼来：“陛下刚才都听到了？”

    李荩忱微微颔首：“自然，本来就在预料之中。”

    “那陛下可有什么指点？”乐昌接过来尉迟贞倒好的茶，捧着茶杯随口问道。
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