第(2/3)页

    查不才看着赵海道：“师兄见谅，小弟有一事儿不明，之前我与师兄说话，却一直都忘记师兄是一个僧人了，师兄行事，也与许多的僧人不同，却是不知为何？”查不才这么问，一是因为他真的是很好奇，二就是因为，他想要多与赵海说说话，而且像这样的话，与赵海说了，两人之间的关系，自然也就慢慢的拉近了。

    赵海一听查不才这么说，不由得微微一笑道：“哈哈哈哈，师弟说的是这个啊，这个没有什么好奇的，我与一般的僧人，对于佛门经义的理解有所不同，所以才会让师兄有这种感觉，其它的僧人，一般都把自己当成一个僧人，时刻都要记着清规戒律，时刻都要记着自己的身份，但是我却有所不同，佛也许要的并不是你皈依，而是要你欢喜，清规也好，戒律也好，如果这些不能让你欢喜，那便也不是佛想看到的，佛传法于人，难道当初真的便定下了那么多的规矩吗？那些规矩，是后来的僧人定下的，不是佛定下的。”

    查不才听着赵海的话，却是有些吃惊，好一会儿他这才开口道：“原来如此，原来如此，怪不得师兄会是如此的表现，小弟受教了，说实话，以前我也接触过一些僧人，但是那些僧人与师兄完全的不同，但是我却感觉，师兄你所说的佛，才是真正的佛，与他们所理解的佛，完全的不同。”

    赵海微微一笑道：“佛不在寺庙里，佛在我们的心中，我们每个人的心中都有一尊佛，只不过很多人都看不见，他们心中的佛，被世俗界的利欲，给挡住了，他们看不到佛的存在，什么时候，你拨去了挡着眼睛的东西，你就可以看到佛了，而当你看到了佛，那你便有了佛性，当你有了佛性，你便是僧人，你便是佛。”

    查不才点了点头，随后看着赵海道：“师兄如此说，到是与佛家的偈言有些相似，相传有两位高僧论法，一说，身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，而另一高僧却说，菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃，这好像与师兄所说的差不多，不过看师兄的意思，师兄好像更赞同第一位僧人所说，但是按字面上的意思来说，好像第二位僧人的境界更高一些，却是不知可是如此？”

    赵海微微一笑道：“师弟说的有些道理，但是却也将这件事情看得有些偏了，这两位僧人所说的两段偈语，其实说的并不是一件事情，所以其实是不能放在一起比较的，第一位僧人所说的为修佛之法，而第二位僧人所说的，却是佛家的终级状态，甚至可以说是佛的最理想境界，这两者是完全不同的。”

    查不才一听赵海这么说，他不由得神情一肃，随后冲着赵海一拱手道：“愿听师兄教诲。”

    赵海微微一笑道：“不敢当，不敢当啊，不过却也可以跟师弟讲一讲我对这两段偈的理解，第一段偈，指的就是如何的修佛，身如菩提树，指的是每个人，其实都是身有慧根的，便是我之前所说的，每个人心中都有一尊佛，菩提树一般都会与佛联系在一起，所以身如菩提树，便是指，每个人的心中都有一尊佛，心如明镜台，明镜台一般都是指人的本性，本心，只有你的心如明镜台之时，你才能真正的见到你心里的那尊佛，时时勤拂试，莫使惹尘埃，便于是在告诉你，你要保持你的本心，如明镜一般，才能真正的做到明心见性，让你心中之佛，常驻于你的心中，只要这尊佛常驻你的心中，你便是佛，但是这世上的尘埃太多了，贪，嗔，痴，这些念头，无时无刻不在变成尘埃，将你的心灵迷住，让你的本心染尘，让你看不到你心中的佛，所以要时时勤拂试。”

    查不才听得是连连点头，而赵海这时接着开口道：“至于说第二位僧人所说的，菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃，这四句其实是要放在一起来理解的，因为这四句其实只说了佛家的终于状态，那便是空！”

    说到这里，赵海轻叹了口气道：“佛家讲究五蕴皆空，方能度一切苦厄，但是真正能做到万事皆空的人，又能有几个，不要说人了，便是佛，又真的能做到万事皆空吗？如果佛真的已经做到万事皆空，那你想想，那佛还会度人吗？如果真的万事皆空，那人在佛的眼中，也不过就是空罢了，又何必去度？所以说，第二位僧人，说的是佛的最理想状态，而这种理想状态，却是几乎永远也不可能达到的，你用一个理想，去与一种修行方式进行对比，这如何相比？所以，我们要用第一位僧人的话来修行，把第二位僧人的话，当成最终的目标就可以了。”
    第(2/3)页